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热炒了一阵发掘地宫发现博彩正网
来源:未知 时间:2017-06-17 16:09

    净笃法门
热炒了一阵发掘地宫发现博彩正网
    西安之行,以探亲为主,也有欲念,那就是鉴赏碑林院、拜谒法门寺和登顶华山颠。前者是幼时曾经习过书法,当时似乎被迫成分多了一点,长大了,却对书法中呈现的文化底蕴有了些许的兴趣;中者系因每到一地,总希望能够去当地的名刹古寺礼佛,而此番加上后者,更多是为了缅怀曾经父母走过的履迹。
 
    最终,碑林去了,法门寺也去了,遗憾留下了华山没能再去,且就留待他日吧,毕竟西安常去,小小的遗憾是容易弥补的。
 
    回来之后,单位搬家的事务并未了结,同时又开始了年终的总结评比,仍然操心,仍然忙碌。抽空写了一篇旬阳的纪行,心里却还惦记着记录法门寺。
 
    月余没见的阳光好不容易露了一天的脸,却又匆匆收起笑靥,天色回归阴郁。好在心情并没有为之沮丧,朵颐依旧,悦读依旧。趁着一书读罢略有闲暇,寻翻书架,陡然间看到一册《法门寺揭秘》,翻开扉页,赫然书就的记忆,是“2001年5月2日购于扶风法门寺法务流通处”。
 
    那一年,父母先后双双退休回家颐养天年;那一年,儿子行将离开幼儿园背上小小书包;那一年,我的病情也已渐趋稳定。于是,买了卧铺车票,阖家踏上西行的旅途。与老爸曾在1986年去过一趟,而老妈是头一次去西安,陪着老俩口遍游西安城,其中,也到了法门寺。
 
    法门寺的熟识,是因为那年月,媒体几乎常见关于她的报道。对法门寺的过往也略有了解。
 
    话说公元前3世纪阿育王在连年征战之后,建立了印度历史上第一个帝国“孔雀王朝”。或许是救赎战争中的杀戮行径,阿育王执政后力推佛教,他派出大量使臣、僧众和信徒携带佛祖的真身舍利,到他统治的疆域之外的地方,大力弘扬佛法,宣传仁慈和非暴力。他在世界各地建造佛塔,其中中国分布有19座,而法门寺佛塔即是其中之一。
 
    刚到中国时并不顺利,那时正是春秋战国时期,此地是秦国的管辖地。传说传教者释利房徒步跋涉经过36个国家,抵达古周原的美阳城附近。夜幕降临释利房见到灭度已久的释迦摩尼幻象,顶礼膜拜后,在他脚下突兀而起的高地上,建立“圣冢”,再赴咸阳拜见秦王,秦王不信“胡教”,将他们一行人悉数关押,直到很久才予释放打发回国。转瞬到了公元148年的东汉桓帝时代,西域著名高僧安世高来到中原,夜半休息时,见到平地有红光直射穹宇,从而发掘出带梵文的记事青砖和装有19份佛舍利的宝函。桓帝闻之,大为欣喜,遂按照阿育王的意愿,在中华大地建造19座佛塔供奉这19份佛舍利。其中第一座就建在发现佛舍利的地方,也就是现在的法门寺,法门寺因之也就有了“关中塔庙始祖”的称号。
 
    事件添加了神话的色彩,大抵宗教都会如此的吧。实则岂止宗教如此,当政治需要时,给自己抹彩或者给敌者摸黑的事情,纵观历史长河,举不枚胜。为了此节,查阅大量资料,去掉神话玄幻部分,倒是见诸于阿育王时代的碑文《摩崖法勅》,还有国内《广弘明集》、《魏书·释老志》、《集神州三宝感通录》、《法苑珠林》、玄奘《大唐西域记》以及扶风当地的地域志等等太多古典籍中都有所记载,此外,敦煌壁画中也有所反映。
 
    南北朝至唐朝,佛教文化是我国极盛发展的时期。到唐初,已经由笃信佛教的北魏、隋朝皇室扩建寺院开塔瞻礼。唐高祖李渊敕建正式命名“法门寺”,唐太宗李世民第三次开塔瞻礼佛舍利。唐朝共有八位皇帝六迎两送佛骨,史载“三十年一开,则岁丰人和”,一度盛况空前,举国因佛而“感动中国”的故事比比皆是。到唐僖宗最后一次送还佛骨时,将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫,用唐密曼荼罗结坛供养。法门寺成为皇家寺院佛教圣地,佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
 
    皇帝疯了,导致举国一起疯狂。佛教界一派乱象,遍地寺庙,遍地出家人,他们可以免税可以免兵役,还能做很多俗家不能做的事情。怪胎型的过度,势必造就怪胎型的社会形态。社会上假装僧人骗钱骗色胡作非为的人也渐渐多了起来。由此,韩愈专门写过千古名篇《谏迎佛骨表》,他并不否定佛教在生修养和淳化人伦方面的价值,但认为贵为国君应当以儒家学说的纲常伦理为依凭治理国家,不可妄自崇佞佛教。言辞有极端,却可见为天下立正除弊的一片赤诚之心。当然,结果并不美妙,宪宗皇帝嗔怒,他留下诀别名句:“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”,被贬职发配到岭南潮州任刺史。
 
    到了唐武宗灭佛,天下走到另一极端,世间几无寺院,僧人多被斩杀,佛指骨舍利因被封入地宫得以幸免被毁。然而,这一封,就是千年。到1987年重见天日,已经1113年了。
 
    佛教在唐以后也曾多次兴衰,世间虽传闻法门寺地宫有国宝,却无人能够证实。最新近的劫难发生在民国初年和文革期间,民国初年由国民政府第五救济区特派员华北慈善会长朱子桥将军用计谋得以妥善保护;而文革期间那次,面对红卫兵的疯狂盗挖,时任法门寺方丈的良卿法师抹干被殴的血污,穿上五色木棉袈裟,端坐莲花八宝蒲团,八旬老人手捻佛珠口诵《涅槃经》,自焚于那帮疯子面前。壮烈的举止也吓退了疯狂的劫掠者。
 
    1981年法门寺遭受大雨袭击,塔体部分破裂塌落,剩余一半塔体也摇摇欲坠,行将倒塌,疼惜国宝的民众写信到政府和媒体求助。陕西省一位副省长亲临视察后,作出拆塔重建这座有1700多年历史古塔的决定。维修期间的1987年4月份,人们发现了石盖加封的天井,5月5日凌晨1点多钟,移送陕西扶风县博物馆的宝函开启,稀世珍宝经历一千多年的沉寂重见天日。人们反应过来时发现,那天正好四月初八佛诞节,佛祖诞辰2553年纪念日。
 
    历史有时真的非常惊人。
 
    与佛指骨舍利和三件“影骨”舍利同时现世的,展示在世人面前的,还有大唐佛教密宗佛舍利供养曼荼罗世界以及数千件李唐皇室供奉的绝代珍宝,包括金银器、唐皇室秘色瓷系列,古罗马琉璃器群和上千件唐代顶尖工艺的丝(金)织物等等,数量多、品类繁、等级高,而且保存都非常完好。
 
    我们在2001年去法门寺拜谒之时,佛宝展览刚刚进入第三个年头。很有幸的是,当时展览条件有限,面对面的玻璃柜台里存放着的佛指舍利清晰可见,几乎可谓是亲密接触。
 
    岁月变迁,父母已经仙逝远去,孩子也长大成人,我本人也渐渐步向老年群体;法门寺也变化了,寺庙环境宽敞了,也漂亮了,又增添了法门寺景区。据同行的外甥女婿介绍,所谓法门寺景区与法门寺没有任何关系,更像是借光派生出来卖门票混钱的。佛光大道几乎1~2公里长,除了端坐十来尊大佛雕像外没有任何佛教文化的感觉(可能咱不太懂佛教建筑吧);珍宝馆倒是细细介绍了出土的文物,介绍比较详尽,一圈走下来,万千的感慨会让人莫名激动;“合十舍利塔”足够庄严,我去的那天赶巧是周末,供奉其中的佛指骨舍利会升起到宝座上让人们瞻仰,可惜相距大概有十来米远吧,远远的就见玻璃柜子里一个白色小点点,啥也看不清。
 
    亲近寺庙,肯定不乏虔诚的信众。作为旅游景点,可能掺杂的游客更多。对于法门寺这样的去处,可以品味的东西太多,可以赞叹的东西太多,不管你是否佛教徒,都会感到震撼,也都能莫名感动。假如走近法门寺,别去枉顾啥子多少亿打造的人为新玩意,多思考地宫的发现,多思考宝塔的损毁及重建,再由近及远多思考地宫内佛经的内容,多思考真正有历史内涵的事物,多思考法门寺给我们带来心灵上的澹定与净笃。或许,那样的行走,才会让人收获更多的……



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